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Francis Fukuyama:l'histoire universelle dans la doctrine chrétienne

Posté par: Association Architecte du Bien(AAB)| Dimanche 01 octobre, 2017 13:10  | Consulté 255 fois  |  0 Réactions  |   

Les premières véritables « histoires universelles » de la tradition occidentale ont été chrétiennes. Les Grecs et les Romains avaient essayé d’écrire des chroniques et des histoires du monde connu : le christianisme introduisit le premier le concept de l’égalité de tous les hommes au regard de Dieu, donc celui d’une destinée conçue pour tous les peuples du monde. Un historien chrétien comme saint Augustin ne s’intéressait nullement aux histoires particulières des Grecs ou des Juifs en tant que telles : ce qui importait était la rédemption de l’homme en tant qu’homme, événement qui constituerait l’achèvement de la volonté de Dieu sur terre. Tous les peuples n’étaient que les branches d’une humanité plus générale, dont le destin pouvait être interprété selon les desseins de Dieu pour la race humaine dans son ensemble. Le christianisme introduisait de surcroît  le concept d’une histoire qui était finie dans le temps. Commençant avec la création de l’homme par Dieu et se terminant par sa rédemption. Pour les chrétiens, la fin de l’histoire terrestre serait marquée par le jour du jugement qui ouvrirait le royaume des cieux : à ce moment, la terre et les événements terrestres cesseraient littéralement d’exister. Ce résumé de l’histoire selon la doctrine chrétienne montre clairement qu’une «  fin de l’Histoire »  est implicite dans l’idée même de l’écriture de toute histoire universelle. Les événements particuliers de cette histoire ne peuvent être signifiants que dans la perspective d’une finalité plus vaste et plus universelle, dont la réalisation apporte nécessairement avec elle la fin du processus historique. Cette fin de l’homme et de l’humanité est ce qui rend tous les événements particuliers potentiellement intelligibles.

Francis Fukuyama, La fin de l’histoire et le denier homme,

 

 L'auteur  Association Architecte du Bien(AAB)
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